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发布时间:2018-07-09   来源:网上百家乐赌博网站 作者:左伊
   

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在中国哲学的语境中,这一关于人生命结构的“形神”概念,不仅直接成了中医、武术的哲学根据,而且很自然地被移用到人物画的艺术审美领域,并进而升华为独特的美学审美原则,对以后文学艺术的创作和价值评价产生了重大的影响。至现代,“形神统一”论在艺术创作、企业文化、城市建设等各个文化领域也得到了广泛的运用和体现。于是,原本为人的生命结构的“形神统一”概念,就转换成用来概括文化生命结构的概念。所谓“形质神用”,转换成价值论的话语,“用”就是“意义”或“价值”,“质”就是价值的载体。顾恺之的“传神写照”,实际上是画家自己对创作对象的审美价值追求。其实,任何一种文化创造或文化作品,都是人的理想或价值观通过社会实践而对象化的存在,包括物质的、制度的和思想的存在,因而文化的核心是价值观、价值体系。这里,价值观或理想是创造文化的动力,并赋予文化以意义和生命。这就是说,文化也具有“形”和“神”的生命结构,也是“形”与“神”统一的生命体。文化其“神”是文化的内在精神和核心价值;文化其“形”是文化所生长和依附的生活方式及其符号化的表现,是文化其“神”的载体。“形”大致有几个层面:第一,语言,即核心价值的语言表述系统。例如“仁义”一词之与儒家文化的核心价值。这里的“形神统一”,往往表现为一种文化的独特语言的不可翻译性,如果抛弃这些语言,该文化的独特价值也就丧失了。第二,经典文献和理论学说。如儒家文化之与《四书五经》和宋明理学。从解释学的观点看,传统只存在于对经典文献的创造性解读之中。第三,人们的生活方式及其器物形态。生活方式之为文化的“形”,是指传递文化价值的社会活动,包括各种功能性、仪式性、规范性、审美性的社会活动,如学校教育、学术研究、文艺创作、道德实践、宗教活动等。

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经过二十多年的改革实践,我国办学体制改革取得了明显的进展,公办教育一统天下的局面已经打破,多元主体办学的局面初步形成。至2009年底,各级各类民办教育机构10万余所,在学学生3000多万人。办学体制改革面临着新的供求关系和改革发展任务。在新的发展阶段,《教育规划纲要》提出了深化办学体制改革的任务:“坚持教育公益性原则,健全政府为主、社会参与、办学主体多元、办学形式多样、充满生机活力的办学体制,形成政府办学为主体、社会积极参与、公办教育和民办教育共同发展的格局。”这既对民办教育的进一步发展提出了新的任务,更对办学体制中的制度创新提出了更高的要求。国家教育体制改革领导小组所确定的办学体制改革的试点项目,正是从多方面进行制度创新的探索。

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以2002年1月考题为例,图片中是一个美国女孩身着传统的中国少数民族服装,面带微笑。审题时果断列出可能用到的语汇如:traditionalcostume,ribbons,necklaces,earrings,majoritygroup,sweetsmile,charmingfeatures.没有这些词汇的罗列,第一自然段的描述过程将耗费很多时间。

 

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