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发布时间:2018-06-26   来源:8号娱乐城上网导航www.8hao.com 作者:左文亮
   

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  当下,有人啧啧称道的狼道文化和生存哲学,归为:其一,嗅觉敏锐,善于捕捉机会。其二,富于进取心和攻击性,且不轻言失败。其三,团队精神。有人干脆把狼性文化,定义为一种拼搏精神,认为这些“狼性”特征契合了现阶段发展中的迫切追求。甚至认为狼道文化适合现今“竞合”、“双赢”或“共赢”,要运用“狼狈为奸”战术,发扬“狼道”文化。  天下最丑的丑女,也比天下最美的美猴美上千百倍。这是古希腊哲学家苏格拉底与大希皮阿斯关于美的本质的对话中提到的。同理,天下最“善”的狼性,也不会比天下最“恶的”人性好多少。其一,对于“狼性”、“狼道”来说,狼的生存就是不择手段地活着,是骨子里的卑鄙、无耻、下流,只要能在这个世界生活下去就行。而人必须遵守千百年来形成的、人们普遍遵守的、起码的、必要的、公共生活的准则,即“人性”的法则。其二,锋牙利爪、毫无顾忌的狼,鲜血与死亡是生命的源泉,狼只要活着就必须有什么东西去死。而人活着的境界,是为了让别人更好地活着,要爱护同类,爱护自己赖以生存的家园和大自然的一切生灵。  把动物的本能说成人应该学习、光大的准则,无论在理论还是在情感上,都是对人性的亵渎。从狼的生存习性概括出“优良”的理性特征,其实与狼的习性不相干。现实中,连人尚且难以具有那样的“优良理性”,“狼们”怎么可能把握、用理性去协调这个“度”,恐怕“狼们”假使真能顾及这些方面,也只会是本能状态的要么不及,要么穷尽,只能是“自然狼性”的本能释放。须知,狼就是狼,阴险、凶残、贪婪的本性就是“狼性”,狼基于本性的所作所为就是“狼道”。而人性,是人作为社会的、类的、存在物的固有属性。作为人的自然属性与社会属性的辩证统一,是以社会属性作为评价的视角和标准的。即便是说某些人的人性对于类的堕落,怎么也不能沦落到与“狼性”、“狼道”比较优劣的地步。  虽然“动物仿生学”可以用在一些产品的内在机理或外观设计中,甚至还可以用在竞技体育的某些技巧中,但决不能用在人的本质、人道主义和人生哲学中。在人生的拼搏和竞争中,要坚定不移地以人生哲学为指导,发扬人道主义精神,追求人性完善。无论人类的某些不争气怎样使人失望,无论兽类的某些习性怎样使人赞叹,也无论现实生活中,本能生存的野兽的某些习性对人的生存多么有启发,动物性就是动物性,不能动辄就扬兽抑人。  正是从这个意义上说,不能把“狼的习性”比作人的精神。具体说来,其一,不能把狼性、野性、狂野,比作人的拼搏精神;其二,不能把狼的毒辣、凶残、攻击性,比作人的勇敢、执著的精神;其三,不能把狼的贪婪、投机、不顾一切,比作人的进取、敏锐、抓机遇的精神;其四,不能把狼的形单影只,比作人的独立精神;把“群狼”出击,比作人的团队作战精神。其五,不能把狼的出没不定,比作人的自由精神;其六,不能把狼的阴险、狡诈、“狼狈为奸”,比作人的富于智慧的精神。一句话,不能企图用“狼道”,去提升、丰富甚至取代“人道”。要辨清以“狼性”、“狼道”对“人性”、“人道”的混淆视听,还其“狼性”的本来面目,维护“人性”的尊严,奉行人道主义、人伦精神的人本社会,追求人类的科学、人性和和谐发展,遵循“生活中的人性法则”。(作者系广东嘉应学院政法系教授)  《中国教育报》2006年4月18日第3版

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